| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Indah Cham |
 |
|
Cham Guru Miao, lahir pada bulan November 1910, nama umum Chu Yongkang, orang Liaoning Dandong. 1939, menurut studi di Temple Fengcheng Shuangquan tua biksu biksu, tahun yang sama pada bulan Oktober di Beijing Nian Hua Temple menerima pentahbisan penuh pada tahun 1940 untuk mempelajari Qingdao The Buddhist Temple Institute pada tahun 1942 untuk dekat dengan Yangzhou Gaomin buah Zen Biara 1957 Kuil Putuo Selatan di Xiamen ke timah, Shiji hingga 1995, saat ia berusia 86 tahun, 56 biksu lilin panas.Hidup Cham Guru Miao, Farmington lanjut Lin, Su Xing Chu, nama Yongkang. Donggang (original Donggou County bintang) Provinsi Liaoning. Lahir pada tahun 13 Desember 1910 (Lunar 12 November). 1933 lulus di Ankang Normal School, seorang mantan guru sekolah dasar, Imam. 1937 [tujuh Tujuh] Setelah kejadian itu, penjajah Jepang dianggap anti-anti-Manchu mengatakan penangkapan para tersangka. Setelah dibebaskan, kecewa, Budha, oleh [Tiga Refuges] dan [ajaran]. 1939, Liaoning Fengcheng County bintang tongyuanpu Shuangquan Temple, menurut studi mencukur ubun-ubun, berputar ke Temple Beijing Nian Hua, Ron Block cincin kaki penuh. Setelah telah berhenti, yaitu sekolah Qingdao The Temple Buddha, menurut pendek maya Ajaran atap pembelajaran. Musim semi tahun 1942, Kuil Yangzhou Gaomin, Zen Zongjiang mengacu pada tahun Zen di bawah buah berdiri, yang garis atap Paus Zen hukum yang tegas telah lunak kepada orang lain. 1957, Xiamen South Putuo Temple. Buddhisme karena akrab, garis peringatan serius, yang tahun depan akan mendorong rumah sakit penjara oleh biarawan. [Revolusi Kebudayaan] periode, South Putuo Temple sekali menghentikan kegiatan keagamaan dalam satu dekade 1966-1976, Cham indah diatur sebagai petugas komisaris. Sampai tahun 1979, hanya untuk melanjutkan tugas-tugas rumah sakit penjara. Prestasi dan penghargaan Guru patriotisme seumur hidup, komitmen terhadap penyebab restorasi dan pengembangan agama Buddha, untuk mempromosikan budaya Buddha, pembentukan pendidikan Buddhis, pelatihan patriotisme Sangha, filantropi masyarakat dan pertukaran ramah banyak pekerjaan. Dia adalah wakil ketua seumur hidup Buddhist Association Chinese Komite Penasehat, presiden Asosiasi Buddhis Provinsi Fujian, presiden kehormatan, presiden Asosiasi Buddhis Kota Xiamen, Fujian Dean Minnan Buddha Institute dan Buddha College, Kuil Putuo Selatan, Gushan Yongquan Temple, Mount Wuyi Yongle Temple Abbas, komunitas Buddhis di rumah dan di luar negeri. Sejak Sidang Paripurna Ketiga dari BPK, kebijakan kebebasan beragama telah dilaksanakan, kuil terkenal utama secara bertahap dibangun kembali dan terbuka, South Putuo Temple tidak terkecuali. Sejak tahun 1980, Guru Miao Cham aktif melindungi kepentingan sah dari Buddhisme, pemeliharaan biara. Dalam perawatan dan dukungan dari Pemerintah Kota Xiamen dan Biro Agama, candi Budha di Xiamen bertahap telah dipulihkan dan dibangun kembali. Jika Puguang Si, David Temple, Temple Tiger Creek, Wan Lin Temple Shek, Temple Candi surga, terutama South Putuo Temple telah mengalami perubahan besar. Pada saat itu, South Putuo Temple adalah kuil bobrok, adalah logam pabrik listrik timur, barat adalah primer dan enbu melon. Namun, di bawah naungan indah tua, yang dikembangkan dari hari ke hari, dari kecil ke besar, dari yang lama ke yang baru. Hardware Pabrik menjadi lantai basah kuyup, enbu Sekolah Dasar menjadi bangunan kelas Taiwan Buddha Guru Tai dan perpustakaan, melon ke lantai amal, Wisdom renang menjadi sebuah aula meditasi ...... terkenal. Setelah 15 tahun kerja keras, Kuil Putuo Selatan, tampilan baru, megah, jauh lebih banyak daripada skala sebelumnya, dengan pembangunan Zona Ekonomi Khusus Xiamen, dan Buddhisme telah membuat kontribusi positif. Cham Guru yang indah tidak hanya berkomitmen untuk memperbaiki kuil Buddha di Xiamen, tetapi juga untuk Temple Gushan Yongquan, Wuyishan Yongle Temple, Ningde Zhiti Temple, Xian Temple industri rekonstruksi bersih telah membuat kontribusi yang besar. Khusus untuk dukungan yang diberikan pada tahun 1993 Temple untuk menaikkan lebih dari 30 juta yuan, pembangunan jalan raya gunung Zhiti panjang 6 km, sehingga Fujian aspirasi Rakyat lama ditunggu-tunggu untuk diwujudkan, mahkota untuk kuil Buddha hari membuka jalan terang. Hing Pendidikan adalah Untuk spesies Shaolong Buddha, lanjut kebijaksanaan Buddhis, indah Cham Guru biara perbaikan tangan, di satu sisi dan berusaha untuk menumbuhkan Buddhisme penggantinya. Musim semi tahun 1981, kembali diselenggarakan oleh Hong pengacara Swiss dan pendiri agama Buddha, ini rumah Guru Foster, menyewa Sichuan, Anhui, Shanghai, Zhejiang dan tempat-tempat Guru dan berbaring untuk mengajar. Karena kondisi sekolah waktu yang terbatas, masing-masing, dalam pahala biksu DPR dan kelas Hodo. Pada awalnya, biarawan itu relatif kecil, hari buruh, kelas malam. Kemudian, lebih dari seorang bhikkhu, berubah menjadi setengah hari kerja, setengah belajar. Seringkali sebagai kayu bakar biarawan penduduk, batubara, membantu infrastruktur transportasi bergerak batu bata ubin, menarik kotoran, memilih semen pasir dan sebagainya. Kesan terdalam kami adalah indah biksu tua secara pribadi memimpin setiap hari dan bekerja sama dengan lereng, baik jasa sweeping atau lainnya, yang berkaitan dengan biarawan bersama-sama, masing-masing pekerjaan hari berkeringat ingin mengubah beberapa set pakaian. Kadang-kadang para bhikkhu telah kembali, dia adalah orang yang masih bekerja. Selama "Revolusi Kebudayaan", dia adalah orang yang menyapu lantai setiap pagi, telah menyapu dari Dongshan pintu ke pintu Nishiyama, puluhan tahun, tidak pernah berhenti, juga pemerintah sebagai pekerja teladan. Indah kata tua dan perbuatan, sehingga para bhikkhu mengembangkan cinta belajar dan kebiasaan kerja yang baik. Musim panas tahun 1983, disertai oleh presiden tua yang indah Buddhis Federasi Singapura, yang dipimpin oleh Buddha Guru Wang kapal delegasi ke Beijing, mengunjungi presiden Asosiasi Buddhis Cina Zhao Lay, maka dua biarawan yakin untuk memobilisasi indah tua Taiwan Buddhis Universitas kembali melakukannya. Setelah ia kembali ke Xiamen, sangat bahagia, percaya diri, bersumpah untuk melakukan dalam hidup mereka harus rumah sakit kembali Min. Dia sering mengatakan rumah Foster biksu: "Rumah sakit Min tidak lagi melakukan, aku menyia-nyiakan langkah masa lalu ketika saya belajar agama Buddha di Qingdao The Temple Institute, 倓 akun imajiner Guru lama saya, kondisi masa depan dan kemampuan, kita harus melakukan Buddha Institute. Buddha bakat memelihara. "Dengan demikian, sampai akhir tahun 1984, tunduk pada persetujuan dari Provinsi Fujian dan Xiamen Kota Biro Agama, Departemen Agama Biro, setuju untuk melakukan re-Taiwan Buddhist Institute. Melalui resmi pemeriksaan dan pendaftaran, matrikulasi baik pria maupun wanita mengaku masing-masing 40 di 17 Mei 1985, kompleks perkantoran diadakan Minnan Buddhis Universitas upacara. Pria pelayanan publik di Kuil Putuo Selatan, pelayanan publik perempuan di Wan Lin Monastery Shek. Setelah Kantor Fujian Academy kompleks, membutuhkan lebih banyak biarawan masuk, hampir setiap hari. Untuk memenuhi aspirasi belajar biksu, indah kasih sayang Fat tua, cobalah untuk menciptakan kondisi sekolah, dari dua kelas untuk empat kelas, enam kelas, pada tahun 1992 berkembang menjadi delapan kelas (termasuk rumah Foster), juga terletak kelas studi, pria dan wanita biarawan dari 20 orang. Yang Yi Ban telah tinggal di rumah sakit menjadi kelas Hogye Temple, matrikulasi publik perempuan Yi Ban tinggal di South Putuo Temple kelas aula meditasi basement, jumlah biksu lebih dari 350 orang. Ini adalah jumlah terbesar yang pernah Fujian Academy, salah satu periode terbesar. Untuk mengatasi masalah departemen ilmu sekolah umum perempuan Monk, indah tua menghabiskan banyak usaha. Untuk ini, ia sering makan dengan baik, tidur dengan baik. Setelah berbagai upaya, seleksi akhir Jingbang Dong Shan Yan Zi Chikurinji sebagai perbaikan candi Fujian Academy departemen sekolah umum perempuan. Dalam indah tua kasih sayang ambisi terinspirasi, dan akhirnya mendapatkan sumbangan dermawan Taiwan cahaya dupa biarawati Mulia Wu Yin Buddha Institute dan Singapura, Hong Kong, keluarga Chung. Setelah indah orang pengawasan berusia tiga tahun, pada musim semi tahun 1996, Fujian Academy of jemaat perempuan akhirnya memiliki perasaan yang baik nyaman dojo belajar. Cham Guru Miao menempel sangat penting untuk penyebab Buddhisme, tidak hanya untuk jangka Minnan Buddhist College, tetapi juga untuk orang Cina Buddhist Academy, Fujian Buddhist College, Wuchang Buddha Institute, Ling Tung Buddha Institute, menurut Lenny Buddhist Institute, Quanzhou Buddhist Academy, dll, ekonomi, guru dan siswa, dll telah memberikan dukungan yang kuat. Pada tahun 1991, ia diterbitkan "Buddha Nasional telah datang untuk mendukung Chinese Buddhist Academy," teks, inisiatif utama para tetua kuil dari pegunungan untuk memberikan dukungan yang kuat bagi perekonomian. Pada tahun 1993, "forum pendidikan Nasional China Buddhisme" dan pada tahun 1995, Korea dan Jepang Friendly Bursa Konferensi Buddhisme, indah tua Chinese Buddhist Association sangat mendukung kebijakan sekolah, penerapan konsep lama Zhao dari "tiga budaya" dan Spirit "Lima konstruksi", dan mengusulkan slogan "negara Buddhis harus memiliki sebuah universitas Buddhis". Dia berkata: "Biksu Buddha diciptakan, berkaitan dengan masa depan negara dan nasib budaya Buddhisme Buddha tidak hanya prioritas utama bagi kekayaan budaya China, adalah kekayaan budaya dunia ...... berkhotbah tidak hanya di Cina, tetapi juga untuk dunia khotbah,. Untuk menumbuhkan dunia Buddhis senior bakat, itu adalah tugas kita "di Centennial Memorial Void Guru Nanak, dalam bukunya" ide-ide baru pendidikan Monk, "kata:" biksu Buddha di masa lalu harus dilakukan oleh pengetahuan katekese lembaga tunggal sebelum pelatihan , menjadi multi-level pelatihan Sangha keahlian dalam rangka memenuhi kebutuhan yang sebenarnya dari negara saat Buddhisme. "ia menganjurkan Buddha Institute yang akan dibentuk dalam ajaran mendatang, meditasi, tata cara, manajemen, seni, kesehatan enam sistem. Dalam "berbicara Monk pendidikan", ia berkata: "Masa depan biksu Buddha diperlukan sebelum, seperti India, sebagai penyihir cahaya, loyal Jodo, jangkung tetap; seperti Guru Hong Yi sebagai memegang tinggi banner berhenti sekolah, sehingga Dhamma Kuju; Seperti Xuyun buah sebagai biarawan, duduk memakai kasur, hati-hati penemuan, warna studi Senat benar, mempromosikan Zen, seperti penyihir Void sebagai konsolidasi 僧制, pendiri pendidikan, mempromosikan Buddhisme Humanistik ...... "Jadi, tua yang indah. memiliki visi yang tinggi, hikmat manusia super, mewarisi jalan sekolah pengacara Koichi dan penyihir Void, perbaikan dan re-penekanan pada ilmu pengetahuan, kebijaksanaan dan belas kasihan ganda op, untuk memenuhi kebutuhan saat ini masyarakat terhadap penyebab Buddhisme, dan berusaha untuk menumbuhkan memberitakan bakat. Cham Guru memiliki sekolah yang indah, salah satu perguruan tinggi bersikeras pada prinsip hutan. Dean dilayani oleh Abbas, yang didanai oleh beban penduduk, ini vitalitas Buddha Institute. Kedua, sekolah memperbaiki keduanya. Shangdian untuk menghadiri biarawan kuliah diseret, meditasi nyanyian berhenti. Ketiga, duduk Senat Study, terus liburan musim panas, Buddhisme dan luar negeri telah dicapai Guru, Ayo Lay Institute for biarawan berkhotbah kuliah. Keempat, biarkan biksu itu memiliki kesempatan belajar. Selama ada keyakinan dalam bhikkhu, tingkat budaya tertentu belajar, untuk memenuhi aspirasi studi mereka. Dia sering mengatakan: Saya tidak tahu apa awan hujan. Dia bilang dia sedang membaca The Buddhist Temple Institute di Qingdao, 倓 imajiner Guru berusia diminta untuk menulis sebuah artikel. Terlihat tua untuk pelatihan personil bagaimana perhatian yang indah. Perbaikan sekolah dan re- Cham Guru selalu menekankan pentingnya praktek yang indah, terus ketat Lumbini. Dia biksu kediaman Yangzhou Gaomin Temple lalu, setelah beberapa tahun untuk buah Zen Zen, dan memahami pentingnya hati-hati Dharma. Ketika ia datang ke South Putuo Temple pada tahun 1957, juga bersikeras meditasi Zen setiap hari. South Putuo Temple tidak ada ruang meditasi, ia bersumpah untuk membangun sebuah ruang meditasi untuk masa depan penawaran umum master hard. Karena hubungan antara musim karma, tidak terjadi. Rumah sakit Min setelah rehabilitasi yang harus dilakukan, ia sering mengatakan kepada biarawan itu berkata: ". Para biarawan Doktrin optik tidak cukup, harus pergi ke aula meditasi keras, hal-hal yang telah belajar untuk mencerna dalam rangka memperoleh manfaat dari, atau hanya ilusi" Jadi pembangunan aula meditasi menjadi tua yang indah keinginan besar. Antara musim gugur tahun 1990, Mr Nan Su-Mei siswa Hong Kong dan putri mereka Guo Heng dan Yan untuk mengunjungi Temple South Putuo indah tua, kuil bertanya apa yang perlu dilakukan jasa dalam percakapan. Indah kesungguhan tua itu menjawab: "masih perlu untuk membangun sebuah ruang meditasi" Pada saat itu, ibu dan anak yang dijanjikan Su-Mei turun segera dan memanggil laporan, Pak Nam. Mr Nam mengatakan: ". Yah Guru aula meditasi yang akan dibangun, kita harus mengirim hati" Oleh karena itu, South Putuo Temple meditasi lorong dari musim semi tahun 1991 memulai yayasan, setelah tiga tahun konstruksi, selesai pada musim semi tahun 1993, dan mempekerjakan Mr Nam diadakan 7 hari Zen kuliah, berpartisipasi dalam meditasi Buddhis dari Kanada, Amerika Serikat, Filipina, Taiwan, Hong Kong dan murid-murid lain di luar negeri dari empat ribu orang. Sementara itu, ketentuan Fujian Academy of indah biksu tua untuk meninggalkan jalan integrasi belajar dan berlatih setiap malam untuk mengambil minimal dupa. Ajaran-Nya menekankan ruang meditasi:. "Ruang Meditasi adalah kuil yang paling penting di mana seorang praktisi, biarawan harus belajar untuk mengajar Buddha College of hari, meditasi malam, sehingga kita dapat membuat tangan Jie Dinghui saja tidak cukup untuk belajar sedikit kata hikmat, kita harus Untuk meditasi. ingin menjadi seorang Buddha untuk leluhur, harus hidup ruang meditasi! dahulu menjalani masa aula meditasi untuk pencerahan, aula meditasi tidak bisa datang ke indra mereka. 7:00 untuk bermain ketika hidup dan mati, lebih baik mati di ruang meditasi, tidak mau mati di luar Laos. Zen bukanlah hukum teks vertikal, mengajar di luar Biografi, Zhizhirenxin, dan melihat Buddha, ruang meditasi Buddhis disebut bidang pemilu. "kuil tua yang indah untuk mewarisi Gaomin buah Jackson adalah angin, setelah lebih dari didorong untuk belajar untuk hidup aula meditasi, waktu perbaikan sekolah. Dia bangun pukul tiga setiap pagi untuk bermeditasi atau membaca "King Kong," "Universal Pintu," "Samantabhadra sumpah barang" dan seterusnya, dan kemudian menunggu untuk pembukaan dan tenang, secara pribadi meminta kuil biksu bangun pagi, sering Lihat biksu memegang asrama tebu. Jika tidak patuh, siap untuk menggunakan "tongkat drink" untuk pendidikan. Master of disiplin yang ketat, kagum begitu bhikkhu. [1] Pendiri amal Sumpah tak berujung, yang paling menyenangkan baik. Indah tua sering mengatakan kepada kita: "Sekarang dunia ada banyak lapar, berpakaian orang-orang miskin, kita umat Buddha harus melakukan beberapa amal kesejahteraan sosial." Keinginannya untuk akhirnya tua Tsukuang tahun berikutnya Buddha BIRU STEEL mencapai, 14 November 1994, amal Buddhis pertama daratan - South Putuo Temple Charity Foundation didirikan. Yayasan di bawah kepemimpinan sihir tua, semangat patriotisme, kasih sayang melayani tujuan kita, masyarakat mengumpulkan kekuatan dan kebaikan, tidak mementingkan diri sendiri dilahirkan untuk melakukan penyebab Lisheng WTO, dalam bantuan bencana, penderitaan orang miskin, menyembuhkan orang sakit, membantu Asisten mengajar di sekolah, mahasiswa keperawatan dirilis, dicetak oleh obligasi abadi dan aspek lain dari banyak pekerjaan telah diterima dengan baik oleh masyarakat. Dia sering pribadi belasungkawa Xiamen kesejahteraan sosial, panti asuhan, panti jompo, sekolah untuk orang tuli, dan hujan deras bahkan cash-membawa ke Kota Biro Urusan Sipil disumbangkan kepada orang-orang di daerah bencana. Guru makan lebih sedikit dan menghabiskan hidupnya, menghargai Salford, hidup tidak pernah peduli. Ia pergi ke 83 tahun, jika tidak melakukan perjalanan di luar dengan seorang pelayan, tabungan yang digunakan untuk amal tol. Pekerjaan amal Yayasan berdasarkan provinsi dan negara. Berasal dari "enam seratus" mulai untuk memulai, dan secara bertahap berkembang menjadi bencana skala besar dan kegiatan amal lainnya di sekolah. Seperti pada tahun 1995, Fujian Sanming dana bantuan bencana banjir menyumbangkan 65.000 yuan, sumbangan banjir Jiangxi Ganzhou 65.000 yuan dan lebih dari 6.000 potong pakaian. Pada tahun yang sama, Chongqing Buddhisme 160.000 yuan sumbangan untuk Project Hope begitu. Singkatnya, pendiri tua yang indah dari yayasan amal, penyelamatan tangan terhadap orang-orang yang menderita dari gempa bumi, banjir, kehilangan rumah mereka, korban kehilangan orang yang mereka cintai, mereka haus akan pengetahuan, karena kemiskinan keluarga dan putus sekolah; harus bekerja dari rumah, pekerja bermasalah migran; pasien yang sakit parah tidak dapat mengobati, dan bahkan berdiri untuk tekanan masyarakat dan kehidupan orang-orang muda untuk melakukan bunuh diri. Singkatnya, sumpah tua yang indah, saya tidak tahu berapa banyak bunga penderitaan rakyat. Dia sering mengatakan: Selama kita menawarkan yang peduli, dunia akan menjadi rumah yang lebih baik. Meskipun ia berusia 80 tahun, namun tidak bisa melupakan penderitaan orang lain, meninggalkan "Jangan lupa dunia Kuren banyak" dari ajaran ranjang tersebut. Patriotisme Cham Guru Miao seumur hidup cinta negara, cinta masyarakat, oleh masyarakat biarawan pendidikan lalu, menjabat sebagai kepala sekolah primer pertama Kota Dandong, Provinsi Liaoning. Pada saat itu, saat invasi Jepang ke China, banyak patriot ditangkap, juga merupakan salah satu dari tua yang indah, jauh, jauh lebih menyakitkan. Setiap kali dia memberi biarawan sesi pendidikan patriotik, mengatakan ini: Tanpa Partai Komunis, tidak akan ada China baru, tidak akan ada saya hari ini. Kita harus ingat kejahatan keji imperialisme Jepang, hanya tanah yang makmur, kemakmuran nasional, orang-orang tidak akan tunduk pada penghinaan. Sebagai seorang biarawan muda era baru, untuk meneruskan tradisi yang baik patriotisme, biksu patriotik sebagai kuno sebagai menjaga kepentingan nasional dan mendukung kepemimpinan partai. [2] Cham Guru indah di patriotisme, manajemen biara juga melakukan jaringan rumah pekerjaan. Dia telah diundang ke Hong Kong, Singapura, Amerika Serikat, Thailand dan negara-negara lain dan daerah berkhotbah, seperti tahun 1987 untuk menghadiri California CTTB acara amfibi pada tahun 1990 ke Singapura untuk menghadiri perahu makro peringatan Old Guru Puja, 1994 untuk berpartisipasi dalam Asosiasi Buddhis Cina dikawal relik gigi delegasi ke Thailand Festival, dll, dan telah menerima para pemimpin Australia, Kanada, Yugoslavia, Yunani dan Inggris, Amerika Serikat, Jepang, Jerman, Italia dan negara-negara lain, dan selebriti sosial. Kunjungi dan penerimaan pada saat yang sama, membantu Pemerintah untuk mempromosikan kebebasan beragama di kebijakan China, diperkenalkan setelah perkembangan agama Buddha di reformasi dan membuka diri Cina. Indah tua biasa hangat, ramah dan baik, tidak peduli di mana tamu diperlakukan sama. Selama bertahun-tahun, di indah masa percobaan moral yang lama, Singapura, Filipina, Malaysia, Indonesia, Taiwan, Hong Kong dan tempat-tempat lain dari Buddha biarawan biarawan dan penegakan hukum, telah dengan murah hati berkontribusi terhadap penyebab Buddhisme di Xiamen, berkontribusi. [2] Guru Cham kehidupan indah untuk ibu pertiwi dan orang-orang, dalam rangka untuk membuat kontribusi yang signifikan terhadap penyebab Buddhisme, seperti Maitreya Bodhisattva murah hati, bersedia untuk memaksa Samantabhadra, Bodhisattva belas kasih, untuk "bekerja keras, kompromi" delapan kata sebagai motto. Walaupun Guru yang meninggal selama lima tahun, tapi moralitasnya, politik soal sikap dan semangat kasih sayang selalu layak studi di masa depan. Kita harus mewarisi atas perintah Yang Mulia, Hedan untuk bisnis keluarga, sebagai penyebab dari abad kedua puluh satu, Buddhisme, reunifikasi damai ibu pertiwi dan peradaban spiritual sosialis upaya konstruksi dunia. [2] |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
